鲁网4月3日讯在现代书坛，走流好意思沿路的东说念主不少，而走古朴浑重沿路的，却不是好多，高建先生即是其中的一个探索者。他师从知名书道电刻家段玉鹏先生学习电刻，何况学习了电刻之后，他的书道作品中中就多了一种不随行家的金石气味。高建先生在艺术上的竭力是令东说念主钦佩的，他明慧书道，电刻和国画，书道以篆书和隶书见长，隶书取法石门颂和张迁碑，既有石门颂的开张灵动琪琪色快播，又有张迁的空闲踏实，用笔精到，笔画灵动有味，其结体寓巧于拙，意态高古，静穆灵动，率真任意。高建先生的书道又收效地模仿了电刻的笔法，更显得强盛有劲，韵味澈底。

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《书谱》有语：“察之者善精，拟东说念主之者贵似”，在像与不像之间，所展现的恰是一种书道的审好意思趋向，书家在濒临并吞个碑本的时辰，所看到的优点往往不相通，在选用方面亦然大有各别的，所谓“一千个读者的心中就有一千个哈姆雷特”相通，高建先生对古帖名碑的不雅察是淡雅入微，并在作品中充分地展现出来了，他庸碌学习，干证博览，初步酿成了个东说念主的书道风貌。蒋骥《续书道论》则说：“学书莫难于临古……会于胸中，然后摹仿，即不错陶冶情味，感发志气”高建先生的书道，即是在罗致了传统碑本的基础上，不息念念考，不息索求出来的成果，“心既伫之，应酬落笔，王人适应然，备其高古”，正因为如斯，他书道风貌很是彰着，而又看不出痴呆古法的印迹。

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